{"id":620,"date":"2018-10-08T10:39:21","date_gmt":"2018-10-08T08:39:21","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliotecarturochiari.wordpress.com\/?p=620"},"modified":"2023-02-04T19:12:07","modified_gmt":"2023-02-04T18:12:07","slug":"la-polonia-e-noi-a-cura-diwlodzimierz-goldkorn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutostudisindacali.net\/bibliotecablog\/2018\/10\/08\/la-polonia-e-noi-a-cura-diwlodzimierz-goldkorn\/","title":{"rendered":"“La Polonia e noi” a cura diWlodzimierz Goldkorn"},"content":{"rendered":"

8 ottobre 1982 In Polonia vengono bandite le organizzazioni sindacali compreso il sindacato di Solidarno\u015b\u0107\u00a0<\/i><\/p><\/blockquote>\n

[…] L’opposizione democratica ha spesso chiamato il regime vigente in Polonia <<totalitarismo>>. Al di l\u00e0 della precisione formale o meno di questa definizione che dal punto di vista strettamente scientifico non \u00e8 esatta per le dimensioni stesse dell’opposizione, si pu\u00f2 comunque affermare che il regime in Polonia senz’altro tendeva a diventare totalitario, senza per\u00f2 mai riuscire a portare a compimento questo proposito. E’ vero che si \u00e8 trattato di un regime in cui non si poteva costituire nemmeno un’associazione di cinofili senza che il Partito comunista pretendesse di controllarla. Ma un regime di questo tipo, con la sua mania di centralizzare tutto e tutti, di guidare , mediante direttive dall’alto sia una singola fabbrica, sia il complesso dell’economia, sia per la gi\u00e0 citata associazione dei cinofili, se da un lato priva la societ\u00e0 della propria sovranit\u00e0, dall’altro \u00e8 anche estremamente inefficiente nella gestione dell’economia, dello Stato e della societ\u00e0. Perci\u00f2, quando esiste il <<socialismo reale>>, esistono anche forze che cercano di riformarlo, di democratizzarlo, di farlo diventare pi\u00f9 razionale nella sfera dell’economia.<\/p>\n

In Polonia il tentativo di riformare il sistema dall’alto, a partire dai vertici del partito, \u00e8 fallito immediatamente dopo il ’56.\u00a0 \u00a0Un secondo tentativo di questo tipo, o meglio un tentativo di <<riportare il POUP agli ideali traditi dell’ottobre ’56>>, ci fu con le manifestazioni studentesche del marzo ’68.\u00a0 \u00a0Il fallimento dell’illusione revisionista, vale a dire della fiducia nella possibilit\u00e0 di far leva su una presunta fazione riformista e <<veramente comunista>> all’interno del partito in nome di un’ideologia\u00a0 comune contro i dogmatici, \u00e8 all’origine dell’opposizione democratica e per certi aspetti del sindacato indipendente e autogestito\u00a0Solidarno\u015b\u0107.<\/i><\/p>\n

Per le autorit\u00e0, le manifestazioni studentesche del marzo ’68 erano un’ingerenza nella sfera della politica, e cio\u00e8 un’intrusione nella sfera strettamente riservata ai dirigenti del POUP. A chi osa tanto si risponde con i manganelli, con i processi politici, con l’antisemitismo, con l’espulsione degli intellettuali dal paese.\u00a0 \u00a0Non esiste un’ideologia comune fra chi ha il potere e chi lo contesta. <<Buoni comunisti sono i poliziotti le guardie carcerarie, i clan del partito>> \u00e8 la risposta delle autorit\u00e0 a chi afferma politicamente: <<Un comunista \u00e8 una persona che lotta per la giustizia sociale, per la libert\u00e0 per l’uguaglianza, per il socialismo. Egli va in carcere per anni a causa delle sue convinzioni e attivit\u00e0 e, una volta rilasciato, riprende le sue attivit\u00e0 rivoluzionarie>>. […] pp.270<\/p>\n

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Disponibile presso la Biblioteca Nazionale UIL Arturo Chiari<\/p>\n

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