{"id":1414,"date":"2019-04-11T07:30:47","date_gmt":"2019-04-11T05:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliotecarturochiari.wordpress.com\/?p=1414"},"modified":"2023-02-04T19:11:14","modified_gmt":"2023-02-04T18:11:14","slug":"la-concreta-utopia-di-adriano-olivetti-di-franco-ferrarotti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutostudisindacali.net\/bibliotecablog\/2019\/04\/11\/la-concreta-utopia-di-adriano-olivetti-di-franco-ferrarotti\/","title":{"rendered":"“La concreta utopia di Adriano Olivetti” di Franco Ferrarotti"},"content":{"rendered":"

\"Adriano_Olivetti_1957\"11 aprile 1901 Adriano Olivetti nasce a Ivrea.\u00a0(Ivrea,\u00a011 aprile\u00a01901\u00a0\u2013\u00a0Aigle,\u00a027 febbraio\u00a01960)<\/strong><\/em><\/p>\n

Nel\u00a01945<\/a>\u00a0Olivetti pubblic\u00f2\u00a0L’ordine politico delle Comunit\u00e0<\/i>\u00a0che va considerato la base teorica per un’idea\u00a0federalista<\/a>\u00a0dello Stato che, nella sua visione, si fondava appunto sulle comunit\u00e0, vale a dire unit\u00e0 territoriali culturalmente omogenee e economicamente autonome. Divenne un sostenitore del\u00a0federalismo europeo<\/a>\u00a0dopo aver conosciuto\u00a0Altiero Spinelli<\/a>\u00a0durante l’esilio in Svizzera, iniziato da Olivetti nel 1944 a causa della sua attivit\u00e0 antifascista. Nel\u00a01948<\/a>\u00a0fond\u00f2 a\u00a0Torino<\/a>\u00a0il “Movimento Comunit\u00e0<\/a>” e si impegn\u00f2 affinch\u00e9 si realizzasse il suo ideale di comunit\u00e0 in terra di\u00a0Canavese<\/a>.<\/p>\n

Il movimento, che tentava di unire sotto un’unica bandiera l’ala socialista con quella liberale (si vedano\u00a0socialismo umanitario<\/a><\/i>\u00a0e\u00a0libertario<\/a><\/i>), assunse nell’Italia<\/a>\u00a0degli anni cinquanta una notevole importanza nel campo della cultura economica, sociale e politica. Scopo dell’iniziativa politica era creare un movimento socio-tecnocratico<\/a>\u00a0di una trentina di deputati in grado di costituire l’ago della bilancia fra il centro (egemonizzato dalla\u00a0Democrazia Cristiana<\/a>) e la sinistra (egemonizzata dal\u00a0PCI<\/a>). Negli anni cinquanta insieme a Guido Nadzo fu uno dei responsabili dell’Unrra-Casas<\/a>, quando si cerc\u00f2 di operare in modo organico, in termini urbanistici; divenne promotore di uno studio sociologico sui Sassi di\u00a0Matera<\/a>\u00a0e della successiva realizzazione del borgo\u00a0La Martella<\/a>. Nel\u00a01955<\/a>\u00a0durante la seconda edizione del\u00a0premio Compasso d’Oro<\/a>\u00a0ad Adriano Olivetti venne attribuito il primo “Gran Premio Nazionale”, prestigioso riconoscimento datogli per la sua influenza nell’industria<\/a>\u00a0e nel\u00a0design italiano<\/a>[15]<\/a><\/sup>. Nel\u00a01958<\/a>\u00a0Olivetti fu eletto deputato come rappresentante di “Comunit\u00e0”. La sua morte prematura sanc\u00ec la fine del movimento.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"P25per30_MGTHUMB-INTERNA\"Laureatosi in chimica industriale al Politecnico di Torino nel 1924, il primo settembre dello stesso anno entr\u00f2 a far parte della societ\u00e0 Olivetti.\u00a0 \u00a0Nel 1925 soggiorn\u00f2 negli Stati Uniti, per condurvi un’accurata inchiesta intorno ai metodi produttivi e alla struttura organizzativa delle grandi fabbriche americane. Il risultato del viaggio fu una radicale trasformazione organizzativa dei cicli produttivi e dei servizi e la costituzione di un corpo di quadri giovani, dotati di preparazione scientifica a livello universitario.<\/p>\n

\"Bigiaretti-con-Olivetti-ad-Ivrea1957\"Nel 1929, grazie a quest’opera di rinnovamento piuttosto insolita nell’economia italiana, la produttivit\u00e0 dello stabilimento sal\u00ec notevolmente, e pertanto in condizioni abbastanza favorevoli che la Olivetti si trov\u00f2 ad affrontare la grave crisi del 1930.<\/p>\n

\"2460228_1229_olivetti\"<\/p>\n

Nominato direttore generale della societ\u00e0 nel 1933, Adriano Olivetti prosegu\u00ec con grande energia l’opera di rinnovamento tecnico-organizzativo, coinvolgendo peraltro in essa, oltre agli impianti di produzione, anche la comunit\u00e0 circostante, nell’intento di raggiungere quell’equilibrio armonico fra citt\u00e0 e campagna, fra industria e comunit\u00e0, che rester\u00e0 poi il principio ispiratore delle sue mediazioni e dei suoi esperimenti sociali.\u00a0 \u00a0Si pu\u00f2 infatti affermare che per Adriano Olivetti, presidente della societ\u00e0 dal 1938, l’attivit\u00e0 imprenditoriale non si \u00e8 mai posta come fine a se stessa, n\u00e9 mai ha potuto spiegarsi negli angusti limiti dell’ipotesi edonistica degli economisti classici; anzi, a questo proposito vorrei sottolineare un paradosso apparente, vale a dire che proprio la consegna di non licenziare mai nessuno nella fabbrica di Ivrea fece s\u00ec che la fabbrica diventasse non soltanto un modello di socialit\u00e0, ma costringesse l’imprenditore a ricercare nuovi sbocchi, a comprimere i costi, ad aumentare il volume della produzione e delle vendite, e pertanto a ricercare il profitto attraverso il volume generale della produzione e non sull’unit\u00e0 media prodotta.<\/p>\n

\"adriano-olivetti_coi-dipendenti\"Per questo sono convinto che sia necessario rendere giustizia all’opera di Adriano Olivetti e all’intento profondo che l’ha mossa.\u00a0 \u00a0Occorre chiarire, in primo luogo, che Olivetti non fu soltanto un buon padrone che voleva bene ai suoi operai.<\/p>\n

A ben guardare, trattandosi di un uomo della sua modernit\u00e0, questo sarebbe un giudizio offensivo.\u00a0 \u00a0La sua opera si colloca tutta al di l\u00e0 delle miserabili prospettive del paternalismo padronale dell’epoca, tipico di economie chiuse e arcaiche, e delle discriminazioni avvilenti, che pur vigono ancora in molte aziende italiane.<\/p>\n

\"Ferrarotti

Ferrarotti a sinistra durante un intervento di Olivetti<\/p><\/div>\n

A Olivetti, pi\u00f9 che comandare, premeva comprendere.\u00a0 \u00a0Uno dei punti fondamentali del suo pensiero fu appunto dato dal tentativo di umanizzare il potere economico e politico sciogliendo il dilemma di fondo del nostro tempo, che ci divide fra il bisogno di libert\u00e0 individuale e le esigenze di giustizia collettiva.\u00a0 \u00a0I lavoratori non erano per lui dei sudditi sui quali far gravare la tutela del capitalista, per quanto illuminato.\u00a0 \u00a0 La classe operai, nel pensiero di Olivetti, non pu\u00f2 venire socialmente, economicamente e politicamente emancipata se non attraverso la consapevole e autonoma iniziativa della classe operaia stessa.[…] pp.14<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

Disponibile presso la BIBLIOTECA NAZIONALE UIL ARTURO CHIARI<\/em><\/strong><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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