{"id":1227,"date":"2019-02-15T09:11:40","date_gmt":"2019-02-15T08:11:40","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliotecarturochiari.wordpress.com\/?p=1227"},"modified":"2023-02-04T19:11:30","modified_gmt":"2023-02-04T18:11:30","slug":"cattolici-comunisti-e-sinistra-cristiana-1938-1945-di-carlo-felice-casula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutostudisindacali.net\/bibliotecablog\/2019\/02\/15\/cattolici-comunisti-e-sinistra-cristiana-1938-1945-di-carlo-felice-casula\/","title":{"rendered":"“Cattolici – comunisti e sinistra cristiana (1938-1945) di Carlo Felice Casula"},"content":{"rendered":"
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15 febbraio 2019 E’ morto lo psichiatra Ossicini, diede rifugio a numerosi ebrei romani dopo il \u201943<\/h3>\n<\/div>\n
Aveva 99 anni, fu tra i protagonisti dell\u2019invenzione del \u00abMorbo K\u00bb, la finta malattia creata per fare fuggire i nazisti.<\/div>\n
Figlio di Cesare Ossicini, tra i fondatori del Partito popolare, Adriano fu impegnato sin da giovane nell’ambito del cattolicesimo sociale, fu cofondatore del Movimento dei cattolici comunisti e fu tra i primi a imbracciare le armi contro i nazisti dopo l’8 settembre, partecipando alla battaglia di Porta San Paolo.<\/div>\n
Il 26 agosto\u00a01944<\/a>, Ossicini \u00e8 invitato al congresso costitutivo delle\u00a0ACLI<\/a>; \u00e8 nominato consigliere provinciale dal prefetto e, successivamente, assessore alla sanit\u00e0 della\u00a0Provincia di Roma<\/a><\/div>\n<\/blockquote>\n
\"Granatieri_a_Porta_san_Paolo_1943\"<\/div>\n
[…] Nel corso del’38 il gruppo compie anche i primi seri tentativi per uscire dal proprio specifico studentesco utilizzando tutti i canali che le organizzazioni cattoliche offrono, ed avviando i primi contatti con la realt\u00e0 operaia della capitale.\u00a0 \u00a0Tramite per questa operazione sono alcuni studenti di estrazione popolare gi\u00e0 facenti parte del gruppo e alcuni operai cattolici, presentati da un funzionario dell’Azione cattolica gravitante intono al gruppo.\u00a0 \u00a0 Pi\u00f9 precisamente lo studente Mario Leporatti avvia i contatti che, occorre precisare per non generare equivoci, sono ancora di approccio e conoscitivi, con il quartiere Ostiense; gli operai Armando Bertuccioli, Filippo Massimi, e Osvaldo Bruni introducono invece il gruppo nei quartieri Monte Mario, Trastevere e Prenestino.<\/div>\n
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La facilit\u00e0 con cui questi contatti avvengono, facilit\u00e0 che peraltro non vuole dire assenza di problematicit\u00e0, pu\u00f2 sembrare strana, specie se si considera alla luce di quanto scrive R. Zangrandi in un famoso capitolo del suo Lungo viaggio attraverso il fascismo<\/em><\/strong> dedicato alla rievocazione dell'<<dell’incontro con gli operai<\/em>>> del suo gruppo appena costituito.<\/div>\n
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La spiegazione \u00e8 abbastanza semplice: a parte la natura\u00a0interclassista<\/em> della Azione cattolica, che si \u00e8 avuto modo di ricordare gi\u00e0 varie volte, e la stretta compenetrazione con la realt\u00e0 sociale dell’organizzazione parrocchiale, gioca a favore il fatto che questi giovani cattolici antifascisti non essendo n\u00e9 fascisti dissidenti come gli amici di Zangrandi, n\u00e9 militanti di partiti o movimenti sovversivi, godendo anzi della copertura delle organizzazioni cattoliche, non sono sottoposti a controlli severi e duraturi.<\/div>\n
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Questo impedisce tuttavia che a seguito di un volantinaggio contro la guerra spagnola,\u00a0Ossicini<\/strong> venga fermato con un operaio davanti al cinema Modernissimo.\u00a0 \u00a0 L’avvenimento, di per s\u00e9 di scarso rilievo anche se non irrilevante, che oltretutto non ha conseguenze penali, essendo Ossicini,\u00a0<\/strong>incensurato e di giovanissima et\u00e0, poco dopo rilasciato, \u00e8 significativo per due ordini di motivi: da un lato perch\u00e8 l’azione, mostrando concretamente il passaggio dalla protesta morale alla lotta clandestina accresce la notoriet\u00e0 e il prestigio di questi cattolici antifascisti; dall’altro perch\u00e8 essa, bench\u00e9 ignorata dalla stampa ufficiale del regime (\u00e8 questo un atteggiamento molto diffuso nel corso del ’38, in quanto il fascismo, che sta cogliendo notevoli successi sul piano internazionale, vuole a tutti i costi sottacere sull’interna opposizione), non passa inosservata nelle pi\u00f9 vaste cerchie dell’associazionismo cattolico e degli ambienti studenteschi della capitale.\u00a0 \u00a0E’ significativo inoltre perch\u00e8 tema del volantino \u00e8 la partecipazione alla guerra civile spagnola a fianco a Franco.\u00a0 \u00a0Ora se solo si ha presente quanto afferma A. C. Jemolo, che certo non pu\u00f2 essere accusato di anticlericalismo, a proposito del complessivo atteggiamento del mondo cattolico nei confronti della guerra civile spagnola, si rimane colpiti dalla maturit\u00e0 e dalla profondit\u00e0 dell’antifascismo di questo gruppo di giovani cattolici.\u00a0 \u00a0 Sarebbe tuttavia azzardato, pensare che il distacco e il contrasto nei confronti oltre che della gerarchia ecclesiastica, anche della coscienza media del mondo cattolico, comporti anche l’acquisita consapevolezza della natura classista e imperialista del fascismo, di cui in fondo l’aggressione alla repubblica popolare spagnola \u00e8 espressione e conseguenza.[…]pp.34<\/div>\n
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Ossicini di spalle a sinistra<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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